عکس بازی

با چشم‌ها

as7 — Tue, 04 Aug 2009 23:50:18 GMT

با چشم‌ها
	ز حيرت ِ اين صبح ِ نابه‌جای

خشکيده بر دريچه‌ی خورشيد ِ چارتاق
بر تارک ِ سپيده‌ی اين روز ِ پابه‌زای،
دستان ِ بسته‌ام را
آزاد کردم از
زنجيرهای خواب.

فرياد برکشيدم:

«ــ اينک
	چراغ معجزه
		مَردُم!

تشخيص ِ نيم‌شب را از فجر
در چشم‌های کوردلي‌تان
سويي به جای اگر
مانده‌ست آن‌قدر،

تا
	از
		کيسه‌تان نرفته تماشا کنيد خوب

در آسمان ِ شب

پرواز ِ آفتاب را !

با گوش‌های ناشنوايي‌تان
اين طُرفه بشنويد:
در نيم‌پرده‌ی شب
آواز ِ آفتاب را!»

«ــ ديديم
	(گفتند خلق، نيمي)

پرواز ِ روشن‌اش را. آری!»

نيمي به شادي از دل

فرياد برکشيدند:

«ــ با گوش ِ جان شنيديم

آواز ِ روشن‌اش را!»

باری

من با دهان ِ حيرت گفتم:

«ــ اي ياوه
	ياوه
		ياوه،
			خلائق!

مستيد و منگ؟
	يا به تظاهر

تزوير مي‌کنيد؟
از شب هنوز مانده دو دانگي.
ور تائب‌ايد و پاک و مسلمان

	نماز را
از چاوشان نيامده بانگي!»

□

هر گاوگَندچاله دهاني

آتش‌فشان ِ روشن ِ خشمي شد:

«ــ اين گول بين که روشني ِ آفتاب را

از ما دليل مي‌طلبد.»

توفان ِ خنده‌ها...

«ــ خورشيد را گذاشته،
	مي‌خواهد

با اتکا به ساعت ِ شماطه‌دار ِ خويش
بيچاره خلق را متقاعد کند

	که شب
از نيمه نيز برنگذشته‌ست.»

توفان ِ خنده‌ها...

من

درد در رگان‌ام
حسرت در استخوان‌ام

چيزي نظير ِ آتش در جان‌ام
	پيچيد.

سرتاسر ِ وجود ِ مرا
	گويي

چيزی به هم فشرد
تا قطره‌يي به تفته‌گي ِ خورشيد
جوشيد از دو چشم‌ام.
از تلخي ِ تمامي ِ درياها
در اشک ِ ناتواني ِ خود ساغری زدم.

آنان به آفتاب شيفته بودند

زيرا که آفتاب
تنهاترين حقيقت ِشان بود
احساس ِ واقعيت ِشان بود.
با نور و گرمي‌اش
مفهوم ِ بي‌ريای رفاقت بود
با تابناکي‌اش
مفهوم ِ بي‌فريب ِ صداقت بود.

□

(اي کاش مي‌توانستند
از آفتاب ياد بگيرند
که بي‌دريغ باشند
در دردها و شادی‌هاشان

حتا
	با نان ِ خشک ِشان. ــ

و کاردهای شان را
جز از برای ِ قسمت کردن
بيرون نياورند.)

□

افسوس!
	آفتاب

مفهوم ِ بي‌دريغ ِ عدالت بود و
آنان به عدل شيفته بودند و
اکنون

با آفتاب‌گونه‌يي
	آنان را

اين‌گونه
	دل
		فريفته بودند!

□
ای کاش مي‌توانستم
خون ِ رگان ِ خود را

من

قطره
قطره
قطره
بگريم

تا باورم کنند.

ای کاش مي‌توانستم
	ــ يک لحظه مي‌توانستم ای کاش ــ

بر شانه‌های خود بنشانم
اين خلق ِ بي‌شمار را،
گرد ِ حباب ِ خاک بگردانم
تا با دو چشم ِ خويش ببينند که خورشيد ِشان کجاست
و باورم کنند.

ای کاش

مي‌توانستم!

بدون شرح

as7 — Sat, 25 Jul 2009 19:42:37 GMT

نه دل و دماغ عکاسی کردن دارم و نه وبلاگ به روز کردن...

نقش حجاب در حفظ نشاط جنسي

as7 — Wed, 15 Jul 2009 16:42:03 GMT

ابراهيم فياض

حجاب در اسلام براي حفظ نشاط جنسي است، چون حجاب تخيل جنسي را تحريك مي‏كند و سبب مي‏شود كه مسئله جنسي معنادار شود و دچار بي‏معنايي نگردد.

1 . غريزه جنسي، قوي‏ترين غريزه انساني است كه زندگي انساني را از نظر كمي و كيفي مورد تاثير و تاثر قرار مي‏دهد . اين غريزه در كنار غريزه گرسنگي، بسترساز فرهنگ‏هاي انساني در طول تاريخ شده و دين با ورود در اين بستر، معنا بخش فرهنگ انساني مي‏شود; به همين دليل در تاريخ اديان كمتر ديني است كه درباره مسئله جنسي سخن نگفته باشد .

2 . غريزه جنسي در يك چارچوب، مورد توجه اديان قرار مي‏گيرد و در چارچوب جهان‏بيني آن دين، جايگاه مسئله جنسي را با توجه به انسان‏شناسي خود، و جهان‏شناسي و اخلاقيات مبتني بر آن، تشريح و تفسير مي‏كند كه اغلب دائر مدار آن، انسان واسطه‏اي و متعالي ديني، مثل پيامبران و يا بنيان‏گزاران دين مثل بودا قرار مي‏گيرد .

3 . در غرب مسيحي قرون وسطي كه انسان كامل مسيحي محور معرفت‏شناسي، جهان‏شناسي، انسان‏شناسي و سپس جامعه‏شناسي واقع شده بود، درباره مسئله جنسي، چه از بعد انسان‏شناسي و چه جامعه‏شناسي، به همان ميزان قضاوت مي‏شد و چون انسان‏هاي كامل مسيحي، حضرت مسيح و حضرت مريم و حضرت يحيي (ع)، هر سه ازدواج نكرده، در مسيحيت دوري از عمل جنسي، يك شرط براي انسان كامل شمرده شد و كم كم ترك عمل جنسي به ترك كلي عمل جسمي كشانده مي‏شود و در دوران قرون وسطي، انسان‏هايي اعم از زن و مرد، دور از شهرها در نقاط دور افتاده جنگل‏ها و كوه‏ها و بيابان زندگي مي‏كردند كه به دور از لذت‏هاي جسمي يك زندگي كاملا مجردانه داشتند . پس حجاب در همين جهت قلمداد مي‏شد; يعني دوري از لذت‏هاي جسماني بطور كامل .

4 . با شروع رنسانس، تفسيري ديگر از انسان كامل ارائه شد كه بر فرهنگ جنسي غرب به شدت اثر گذاشت; اين تفسير آن بود كه چون خدا در جسم انسان (عيسي) تجلي يافته است، پس جسم انسان تقدس مي‏يابد، به همين دليل سعي در زيباشناسي جسم انسان است و با يك نوع آناتومي جسم انسان و بدست آوردن رگ، پي، ماهيچه، استخوان و ... به ترسيم جسم‏هاي زيبا پرداخته شود كه اين مهم به وسيله «لئوناردو داوينچي‏» و «ميكل آنژ» و «رافائل‏» ، بر روي ديواره‏هاي كليساهاي روم و فلورانس انجام مي‏شود . به طوري كه جسم‏هاي برهنه و بسيار موزون و هماهنگ بر روي ديوارها ترسيم و يا در مجسمه‏ها تجسم مي‏يابند . شرمگاه اناث حذف و ذكور بسيار كوچك ترسيم مي‏شود تا گفته شود خود جسم مطمح نظر است، نه مسائل جنسي آن، ولي با همين ترسيم انسان برهنه، اولين قدم برهنگي در غرب، توسط نوعي تفسير از انسان كامل رخ مي‏دهد .

5 . دو تفسير حجابي و برهنگي از انسان كامل در غرب، با همان حالت تضادگونه در غرب ادامه يافت تا تفسير يهودي دين مسيحيت در قالب پروتستانيزيم اتفاق افتاد و بر تفسير برهنگي انسان كامل بصورت شديدتر تاكيد شده است و كفه به طرف برهنگي در جامعه غربي سنگيني كرد تا آنكه بر برهنگي انسان به شدت تاكيد شد و اين زماني بود كه انقلاب صنعتي رخ داد و ماشين به صحنه زندگي انسان‏ها آمد .

6 . اين تاكيد از سوي فرويد صورت گرفت كه بر فرهنگ يهودي در باب جنسيت تاكيد مي‏كرد و نمونه‏هاي آن در نامه‏هاي خصوصي او مشاهده مي‏شود . فرهنگ يهودي يكي از جنسي‏ترين فرهنگ‏هاي ديني است كه بر رابطه‏هاي جنسي محارم مثل دختر و پدر، و پسر، و مادر، و برادر و خواهر با ديده اغماض نگريسته است و آنها را بي‏اشكال دانسته است . فرويد با فرهنگ يهودي بر فرهنگ جنسي مسيحيت هجوم برد و سعي كرد كه بر برهنگي جنسي، چه از نظر بدني و چه از نظر روحي تاكيد كند و ريشه تمامي عقده‏هاي انساني را در حجاب (به معناي عام) خلاصه كند كه مانع عمل جنسي، بطور برهنه، در طول زندگي انساني مي‏شود .

7 . انقلاب صنعتي در غرب و مهاجرت جغرافيايي انسان‏ها از مكان‏هاي كوچك به مكان‏هاي بزرگ و تماس‏هاي دو جنس در سطوح مختلف‏كاري، هنجارشكني جنسي را افزايش داد . حال اگر اين را به برهنگي اجباري زنان، به علت كار با دستگاه‏هاي خطرناك و كشانده شدن زنان به درون دستگاه، توسط لباس‏هاي زنانه اضافه كنيم، به خوبي برهنگي زنان در محيط كار ترسيم مي‏كند . تاثير صنعت تا جايي رسيد كه همسران، چه زن و چه مرد، به روابط جنسي فراتر از ازدواج روي آوردند و اين روابط جنسي خارج از عرف و قانون موجب شد كه برهنگي زنان در قالب فحشا و فاحشه‏هاي برهنه افزايش يابد (رابطه صنعت و برهنگي در دائره‏المعارف غرب مثل بريتانيكا آمده است) .

8 . ورود ماشين به زندگي عمومي انسان‏ها در غرب، برهنگي را افزايش داد، چرا كه ماشين‏ها انسان‏ها را از خانه و خانواده جدا مي‏كرد و حتي ماشين به عنوان جايگزين خانه مطرح شد و خانه‏هاي متحرك در ماشين ترسيم شدند . پس ماشين رقيب خانه و انسان‏هاي ماشين دار رقيب خانواده شدند . پس روابط جنسي غير معمول و غير عادي رواج يافت و روابط جنسي غير معمول، برهنگي را بيشتر رواج داد; مثل نقاشي‏هاي برهنه جنسي و تشويق براي برهنگي (فيلم تايتانيك و شكسپير عاشق به خوبي اين مسئله را نشان مي‏دهد) .

9 . ماشين و محيط كار صنعتي و نظريه مبتني بر فرهنگ يهودي جنسي فرويد، سه عاملي بودند كه انقلاب جنسي در غرب را به وجود آوردند . و غرب را از دوران ملكه ويكتوريا به دوران برهنگي وارد كرد و بر همين اساس، گروه‏هايي به وجود آمدند كه سخت‏بر برهنگي جمعي تاكيد كرده و برهنگي را نيز معيار گروهي قرار دادند، اين گروه‏ها هيپي‏ها، پانك‏ها، رپ‏ها و ... بودند و سبب رواج برهنگي شديدتر شدند كه امروزه به Nake يا برهنه‏هاي مادرزاد مشهور شده‏اند .

10 . بنابراين، در غرب اگر حجاب مطرح شده است، يعني دوري شديد از عمل جنسي و غريزه جنسي (چه زن و مرد) و اگر برهنگي مطرح شده است، يعني آزادي عمل جنسي و رفتن در آن . پس حجاب در غرب، نقطه مقابل انسان و غريزه قرار گرفته است، بطوري كه اگر كسي حجاب داشته باشد، عليه انسانيت‏خود قدم برداشته است و بي‏حجابي، يعني برگشت و بازگشت‏به خويشتن خويش .

11 . ولي اين برهنگي به‏جاي بازگشت‏به خويشتن انساني، موجب شد كه انسان‏ها از خودشان بيشتر دورتر شوند، اول آنكه برهنگي وسيله‏اي شد كه بدن انساني طعمه مطامع اقتصادي شود . بدن فروشي، به صورت فحشا و به صورت مانكن تبليغاتي كالا و به صورت بازيگران فوتبال و ورزش‏هاي ديگر و به صورت هنرمندان سينمايي و تلويزيوني و ... معمول شد; يعني به جاي كرامت انساني، ذلت و رذالت انساني نصيب او گرديد .

12 . انسان‏هاي معمولي‏اي كه برهنه شدند نيز به عنوان محل مصرف مد و «ابزارهاي اقتصادگردان سرمايه داري‏» در مصرف تعيين شدند و از لباس زير تا لباس رو، همه تابع مد روز واقع شدند (لباس گشاد يا لباس تنگ و يا تركيبي از آن دو و . .). ; در نتيجه مد به عنوان تنوع‏طلبي مطرح شد، ولي در واقع سبب غفلت‏زايي مداوم از خود و هم‏نوع خود و جهان اطراف گرديد; بنابراين برهنگي عمومي، از خودبيگانگي عمومي را براي انسان غربي به ارمغان آورد .

13 . برهنگي در غرب، بي‏رغبتي جنسي را براي غربي به ارمغان آورد، چرا كه برهنگي سبب تحريك اوليه انسان به طرف عمل جنسي در سنين اوليه بلوغ مي‏شود، ولي در نهايت‏به سرد مزاجي جنسي تبديل مي‏شود، چرا كه اسراف جنسي در دوران بلوغ، به بي‏رغبتي جنسي در سنين بالاتر منتهي مي‏شود، مگر آنكه كالاهاي رغبت افزاي جنسي به ميدان بيايد، مثل الكل و يا قرص‏هاي نشاط آور جنسي كه باز در دراز مدت سبب بي‏رغبتي جنسي بيشتر خواهد بود و چون غريزه جنسي كه نشاط آور زندگي است، به ركود كشانده شود، بنياد خانواده رو به سستي مي‏رود و فحشا جاي آن را پر مي‏كند و افسردگي فردي بر افراد حاكم مي‏شود كه به عنوان طاعون عصر غرب مطرح شده است; پس برهنگي بر افسردگي جنسي غرب، و ركود روحي و رواني افراد افزوده است .

14 . حجاب در اسلام براي حفظ نشاط جنسي است، چون حجاب تخيل جنسي را تحريك مي‏كند و سبب مي‏شود كه مسئله جنسي معنادار شود و دچار بي‏معنايي نگردد (مثل برهنگي) و چون اسلام بر طبيعت جنسي سخت تاكيد دارد و انسان كامل خود را نه فقط در معنويت انسان كامل، بلكه در مسائل دنيوي و جنسي او مي‏داند (چون نكاح و عمل جنسي از سنت انسان كامل در اسلام مي‏باشد و هر كس از اين سنت روي بر مي‏گرداند، از او نيست) . پس انسان كامل در اسلام الگوي جامع و كامل انسان در دنيا و آخرت و از جمله مسئله جنسي است كه بايد مورد تقليد قرار گيرد .

پس حجاب يك فرهنگ جنسي است كه سبب گرم واقع شدن غريزه جنسي در سطح يك جامعه و هدايت ارضاي آن در قالب خانواده مي‏شود به همين دليل امروزه شرق به علت محور قرار دادن ارضاي جنسي و حجاب، جنسي‏تر از غرب قرار داده شده است و تاريخ شرق و غرب نيز مؤيد مسئله است و شايد به همين دليل است كه عرفان شرقي در هند و عالم اسلام به زبان جنسي بيان مي‏شود; مثل شعر حافظ و ابن عربي كه فص محمديه را فص نكاحيه و جنسي ناميده است; به همين دليل است كه معنويت از جنسيت جدا نيست و حجاب علاوه بر حفظ كرامت انساني، سبب رشد انگيزه جنسي در جامعه و نيز رشد نشاط جامعه اسلامي مي‏شود، بدون آنكه به سستي و لهو و لعب دچار شود .

لینک این مطلب در سایت رجانیوز

بدون عنوان

as7 — Mon, 13 Jul 2009 11:56:18 GMT

tabiee e ke heyvoonaye khodforookhteye Fars hesse khoobi nesbat be ye adam e azadikhah nadashte bashan. shoma hamoon adamayi nistin ke zang zadin o adami ro ke be daftaretoon panaah avorde bood forookhtin be etella'at. badha tarikh dar bareye shoma tan o maghz (agar maghzi bashe) forooshan ghezavat khahad kard, mesle vahgti ke naziha ro biroon kardan va nobat be khodihayi resid ke ba naziha sakhte boodan, karetoono khahim sakht.

بعد از سپری شدن 42 روز از آخرین پستی که اینجا گذاشتم امروز به وبلاگم سر زدم، بعضی از دوستان گله کردن که چرا وبلاگ رو به روز نمیکنی؟ بعضی هم گلایه کردن که چرا به ما سر نمیزنی؟؟ در جواب فقط میتونم بگم به بزرگی خودتون این بنده حقیر رو ببخشید.

بعضی از دوستان هم لطف کردن هرچی عقده پیدا و پنهان داشتن اینجا خالی کردن و هرچی فحش و ناسزا و دری وری بلد بودن نثار بنده و کل کارکنان خبرگزاری فارس کردن، و به این شکل شخصیت و ادب و تربیتی که از خانواده محترمشان به ارث بردن را به نمایش گذاشته اند، نوشته بالا نمونه ایست از این عقده گشاییها، چون نسبت به باقی نظرها خیلی محترمانه تر نوشته شده و خیلی از الفاظ رکیک استفاده نکرده و خودش رو آزادی خواه میدونه (انقدر بزدلی که جرات نکردی یه نشون از خودت بزاری) با اجازه نگارنده و پوزش از خواننده به خودم این اجازه رو دادم که اینجا بزارمش که امیدوارم گربه نبرش...

فقط میخواستم یه نصیحتی به این دوستان بزدل و ترسو که لطف کردن به خودشون زحمت دادن و نظر گذاشتن کرده باشم و خدمتشون عرض کنم که: آخه بابا مگه هرکی سیبیل داره باباته؟؟؟ ولی یکمی که فکر کردم یادم افتاد که شخصیتی با چنین اندیشه و تفکر، که به این شکل با این لحن و با این ادبیات در مورد دیگران قضاوت میکنه و نظر میده حرامزاده ایست چهل پدر، پدرهایی با سبیل های جور واجور، دست خودش نیست هرکی رو میبینه فکر میکنه باباشه...

اخلاق انتخاباتی

as7 — Sun, 31 May 2009 16:24:18 GMT

ادامعه عکسها....

وايت بالانس

as7 — Fri, 22 May 2009 17:48:18 GMT

حتي فكر اينكه شيخ پرزيدنت بشه روحم رو شاد ميكنه.... ميگن يه روز دستيار فيلمبردار كاغذ سفيدي رو ميگيره نزديك صورت آقاي كروبي تا فيلمبردار وايت بالانس بزنه، كروبي به خيال اينكه طرف ميخواد نامه بهش بده دستش رو دراز ميكنه و رو به دستيار فيلمبردار ميگه بده ببينم چي تو اين نامه نوشتي؟؟؟
اين داستانك رو از تني چند از اساتيد و پيشكسوتان مطبوعات شنيدم، راست و دروغش گردن خودشون...خداي نكرده قصد تمسخر ندارم، بدون استثنا همه آدم ها كم و بيش اشتباه ميكنن...
در كل حس خوبي نسبت به شيخ ندارم و بعيد مي دونم با روش كدخدا منشي و ارباب رعيتي تو قرن 21 بشه مملكت رو اداره كرد.

عنوان ندارد

as7 — Mon, 18 May 2009 20:56:18 GMT

پیام آور رحمت، عنوان کتابی الکترونیکی برای تلفن های همراه با فرمت جاوا می باشد که در مورد شخصیت والای حضرت سیدالمرسلین محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم تهیه شده است، آقای امید تیزکار این برنامه رو به سفارش شرکت چهار نسل امواج نوشته و طراحی کرده است...

چند روز قبل این نرم افزار رو از اینترنت دانلود و روی گوشیم نصب کردم، در قسمت زندگی نامه و خلاصه حالات حضرت محمد مصطفی (ص) نوشته شده که : هنگامی که رسول خدا از شکم مادر تولد یافت، دست چپ خود را بر زمین گذارد و دست راست به سمت آسمان بلند نمود و چون کلمه توحید را بر زبان جاری نمود و ادامه....

و در قسمت داستان ها و حکایاتی از زندگی حضرت محمد (ص) به نقل از مرحوم شیخ صدوق و دیگر بزرگان آورده اند: از زبان آمنه بنت وهب (مادر گرامی آن حضرت)، هنگامی که آن عزیز وارد این دنیا شد زانوها و دست های خود را بر زمین نهاد و سر به سوی آسمان بلند نمود و ادامه....

اگه برای طراح نرم افزار اینقدر مهم بوده که حضرت محمد (ص) هنگام تولد چی کار کرده (مگه میشه مهم نباشه؟)، چرا اینقدر تفاوت فاحش بین دو نوشته از یک حالت رسول خدا (ص) تو یک نرم افزار وجود داره؟؟ اگر هم برای نویسنده مهم نبوده، چرا اصلآ در موردش نوشته؟؟؟ این بماند که در ادامه هر دو نوشته هم تفاوتهای فاحشی وجود داره...

حالا تکلیف خواننده چیه خدا میدونه؟؟؟

شاهین جعفرقلی پسر بچه 12 ساله ایرانی الاصل که با صدای زیبا و شگفت انگیزش نه تنها داوران و بیننده های برنامه britains got talent رو حیرت زده کرد، بلکه توجه اکثر مردم و رسانه های دنیا رو هم به خودش جلب کرده...

شطرنج

as7 — Sat, 09 May 2009 12:52:18 GMT

از پس پرده نگاه کن، مثل شطرنج زمونه
هرکسی مثله یه مهره توی این بازی می مونه
یکی مثله ما پیاده، یکی صد ساله سواره
یه نفر خونه به دوشه، یکی دو تا قلعه داره
یه طرف همه سیاه و یه طرف همه سفیدن
رو به روی هم یه عمره ما رو دارن بازی میدن

اونا که اول بازی توی خونه ی تو و من
پیش پای اسب دشمن، اون همه سرباز رو چیدن
ببین امروزم تو بازی میونه شاه و وزیرن
هنوزم بدون حرکت پشت ما سنگر می گیرن

تاج و تخت شاه دیروز، در قلعه شون نمی شه
به خیالشون که این تاج سرشونه تا همیشه
یادشون رفته
یادشون رفته که اون شاه که به صد مهره نمی باخت
تاج و از سرش تو میدون لشکر پیاده انداخت

...

اونکه ما رو بازی می ده ، اونه که مهره رو چیده
اونکه نه شاهه ، نه سرباز، نه سیاهه ، نه سفیده

از پس پرده نگاه کن

ترانه سرا: روزبه زاده
خواننده: داریوش اقبالی
آلبوم معجزه خاموش عکس: corbis

نامه محبت‌آميز امام خميني (ره) به همسرش

as7 — Sun, 03 May 2009 15:42:18 GMT

تصدقت شوم، الهي قربانت بروم، در اين مدت كه مبتلاي به جدايي از آن نور چشم عزيز و قوت قلبم گرديدم،متذكر شما هستم و صورت زيبايت در آيينه قلبم منقوش است. عزيزم، اميدوارم خداوند شما را به سلامت و خوش در پناه خودش حفظ كند.[حال]من با هر شدتي باشد مي‌گذرد؛ ولي به حمدالله تاكنون هرچه پيش آمد،خوش بوده و الان در شهر زيباي بيروت هستم.
حقيقتا جاي شما خالي است، فقط براي تماشاي شهر و دريا خيلي منظره خوش دارد. صد حيف كه محبوب عزيزم همراهم نيست كه اين منظره عالي به دل بچسبد.
در هر حال، امشب، شب دوم است كه منتظر كشتي هستيم. از قرار معلوم و معروف، يك كشتي فردا حركت مي كند، ولي ماها كه قدري دير رسيديم، بايد منتظر كشتي ديگر باشيم. عجالتا تكليف معلوم نيست، اميد است خداوند به عزت اجداد طاهرينم، كه همه حجاج را موفق كند به اتمام عمل. از اين حيث قدري نگران هستم، ولي از حيث مزاج بحمدالله به سلامت. بلكه مزاجم بحمدالله مستقيم‌تر و بهتر است. خيلي سفر خوبي است، جاي شما خيلي خيلي خالي است. دلم براي پسرت [سيدمصطفي] قدري تنگ شده است. اميد است كه هر دو به سلامت و سعادت در تحت مراقبت آن عزيز و محافظت خداي متعال باشند. اگر به آقا [پدر همسر امام] و خانم‌ها [مادر و مادربزرگ همسر امام] كاغذي نوشتيد، سلام مرا برسانيد. من از قبل همه نايب‌الزياره هستم. به خانم شمس آفاق [خواهر همسر امام] سلام برسانيد و به توسط ايشان به آقاي دكتر [علوي] سلام برسانيد. به خاور سلطان و ربابه سلطان سلام برسانيد.
ايام عمر و عزت مستدام. تصدقت. قربانت؛ روح‌الله

انسان صفت

as7 — Mon, 27 Apr 2009 18:19:18 GMT

پس از تحقيق و بررسي در زندگي انسان ( اين اشرف مخلوقات) كه توسط تني چند از بوقلمون‌هاي دانشمند صورت پذيرفت، واژه‌ي جديد "انسان صفت" وارد فرهنگ لغات بوقلمون‌ها شد...

همه بوقلمون‌ها به صورت غريزي و مادرزاد دچار عارضه‌اي هستند كه در عكس‌العمل به اتفاقات و رخدادهاي پيرامون زندگي خود به صورت كاملآ ناخود آگاه در آنها بروز ميكند...سر و صورت و گردن بوقلمون مدام دچار تغيير رنگ ميشود، سالها بود كه بوقلمون‌ها واژه مناسبي براي اين عارضه پيدا نكرده بودند تا اينكه به تحقيق در مورد آدميزاد پرداختند...

زين پس هر بوقلموني كه دچار اين رنگ عوض كردن‌ها ميشود باقي بوقلمون‌ها با ديدن وي ميگويند كه: نيگاش كن داره فرت و فرت رنگ عوض ميكنه، عجب بوقلمون آدم صفتيه!!!